The power of the sounds and their effect on the strength of the meaning of the words - the moon is a model

  • Aza A. Ahmed Faculty of Humanities, Zakho University, Kurdistan Region of Iraq
  • Halat H. Jarjis Faculty of Humanities, Zakho University, Kurdistan Region of Iraq

Abstract

Language synonyms are the most likely to be changed in the linguistic text without changing the general meaning or greatly influenced. The rhetoric may be seen only by choosing the appropriate synonym for the context. For each synonym of a different semantic margin, changing it or replacing it, The sounds are a number, an adjective, a whisper, a voice, a way out, or a soundtrack, or, as a whole, the whole speech is composed of a letter and a movement. It may seem that part of the audio miracles in the Qur'an is in the harmony of the qualities of the sounds and the meaning of words as well as the context, especially that the level (voice) is the most affected linguistic levels in the linguistic text, and that the change of synonyms, although not significantly change the overall sense, but inevitably affects the impact In addition to the word balance used in the sura in other synonyms - a noun or a verb or a letter - make sure to us that there is no synonym in the Koran, and that the voices in the words of the Koranic text studied harmony and harmony and politics And that the rhetoric of the word used lies in the appropriateness of its voices, its harmony with the text and its harmony with the context.

References

1. الإعجاز البياني للقرآن الكريم ومسائل ابن الأزرق، )1319ه/ 1971م( : عائشة عبدالرحمن بنت الشاطئ، ط3، القاهرة، دار المعارف.
2. الإعجاز اللغوي في القصة القرآنية، )1402 ه - 1981م (: محمود السيد حسن مصطفى، ط1، القاهرة، نشر مؤسسة شباب الجامعة.
3. الإفصاح في فقه اللغة، )1407ه/1987م(: عبدالفتاح الصعايدي، حسين يوسف موسى، ط1، بيروت، دار الكتب العلمية.
4. بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، )1416ه - 1996 م(: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروز آبادي، تحقيق: محمد علي النجار، ط3، القاهرة، دون دار النشر.
5. التحرير والتنوير (تحرير المعنى السديد تنوير العقل الجديد في تفسير الكتاب المجيد): محمد الطاهر ابن عاشور، ليبيا: الدار التونسية للنشر والدار الليبية للنشر، ط1، د.ت.
6. التصريف العربي من خلال علم الأصوات الحديث، )1393 ه - 1973م(: الطيب البكوش، تونس، الشركة التونسية لفنون الرسم.
7. تفسير غريب القرآن، )1408ه - 1987م(: سراج الدين ابوحفص عمر بن أبي الحسن علي بن أحمد المعروف بأبي الملقن، تحقيق: سمير طه المجذوب، ط1، بيروت: عالم الكتب.
8. الجدول في اعراب القرآن و صرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة، )1411ه - 1991م(: محمود الصافي، اشراف اللجنة العلمية، دمشق: دا الرشيد، بيروت مؤسسة الإيمان، ط1.
9. الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة: أبو محمد مكي بن أبي طالب، ط1، تحقيق: أحمد حسن فرحات، دار الكتب العربية، د.ت.
10. روح المعاني في تفسير القرآن الكريم والسبع المثاني، )1408ه - 1978م(: أبو الفضل شهاب الدين السيد محمودالآلوسي البغدادي، ط1، بيروت، دار الفكر.
11. الصحاح تاج اللغة وسر العربية، )1410ه - 1990م(: إسماعيل بن حماد الجوهري، تحقيق: أحمد عبدالغفور عطار، ط4، بيروت، دار العلم للملايين.
12. فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير: محمد بن علي بن محمد الشوكاني، ط1، بيروت: دار احياء التراث العربي، د.ت.
13. الفروق في اللغة، )1399ه - 1979م(: الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري، بيروت، دار الآفاق الجديدة، ط3.
14. القاموس المحيط: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي، محمد نعيم العرقسوسي ، بيروت: عالم الكتب، ط1، د.ت.
15. كتاب الأفعال، )1403ه - 1983م(: أبو القاسم على بن جعفر السعدي المعروف بابن القطاع، ط1، بيروت، عالم الكتب.
16. كلمات القرآن تفسير وبيان، )1471ه - 1980م(: حسنين محمد مخلوف، تعليق محمد شاكر، (د.ط)، بيروت، دار إحياء التراث العربي.
17. لسان العرب: أبو الفضل جمال الدين ابن منظور، تقديم: عبد الله العلايلي، إعداد: يوسف خياط، (د.ط)، بيروت: دار لسان العرب، د.ت .
18. مباحث في علم اللغة واللسانيات، د. رشيد عبد الرحمن العبيدي،)1423 ه - 2002م(، ط1، بغداد، دار الشؤون الثقافية العامة.
19. المخصص، )1417ه - 1996م(: ابو الحسن علي بن اسماعيل المعرف بابن سيدة الاندلسي، تقديم: خليل ابراهيم، ط1، بيروت، دار احياء التراث العربي .
20. معارج التفكر و دقائق التدبر، )1420ه - 2000م(: عبد الرحمن حسن الميداني، ط1، دمشق: دار القلم.
21. معاني القرآن وإعرابه، )1408ه - 1988م(: إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج، المحقق: عبد الجليل عبده شلبي، ط1،عالم الكتب – بيروت.
22. المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، )1428ه - 2008م(: محمد فؤاد عبدالباقي، ضبط وترتيب: محمد سلم اللحام، ط5، بيروت: دار المعرفة.
23. المعجم الوسيط: مجمع اللغة العربية، إخراج: ابراهيم مصطفى، أحمد حسن الزيات، حامد عبدالقادر، محمد علي النجار، )1422ه - 2001م(، ط1، بيروت: دار احياء التراث العربي، (د.ت).
24. مقاييس اللغة: أبو الحسن أحمد بن فارس بن زكريا، اعتنى به: محمد عوض مرعب، وفاطمة محمد أصلان، ط1، بيروت، دار احياء التراث العربي.
25. من أسرار اللغة، )1399ه - 1978م(: ابراهيم أنيس (ط6)، مصر، مكتبة الأنجلو المصرية.
26. المنتخب من تفسير القرآن الكريم: محمد متولي شعراوي، (د.ط)، بيروت، منشورات دار النصر، (د.ت).
2. الرسائل والاطاريح الجامعية
1. بنية السورة القرآنية الواحدة في جزء "عم يتساءلون" برواية حفص عن عاصم- دراسة صوتية، عزّة عدنان أحمد عزّت، أطروحة دكتوراه مقدمة إلى قسم اللغة العربية في كلية الآداب في جامعة الموصل في 2005م.
2. تراكيب ابنية الجذور، (بصر، رأى، نظر)، في القرآن الكريم دراسة دلالية: عزة عدنان أحمد عزت، رسالة ماجستير باشراف: عماد عبد يحيى، كلية الآداب، جامعة الموصل، 2001م.
3. البحوث المنشورة
1. تغيير الدلالة الصوتيَّة بتغيير المترادفات - دراسة تطبيقيَّة في سورة الحجرات، الدكتورة: عزّة عدنان أحمد عزّت، مجلة كلية التربية الأساسية في جامعة بابل/ العراق، العدد 21 بتاريخ 1/6/2015م.
2. فرادة الأسلوب الصياغي في الإعجاز البلاغي- دراسة دلاليّة صوتيّة في الآية (186) من سورة البقرة، د. عزّة عدنان أحمد عزّت، بحث منشور في مجلة المصدر، الجزائر، العدد الخامس، ديسمبر 2017م .
3. لماذا- مفتاح التحليل الدلالي، دعاء الرسول (ص) في الطائف نموذجا، د.عزّة عدنان أحمد عزّت، بحث منشور في مجلة آفاق الثقافة والتراث، الإمارات العربية المتحدة، العدد 81، مارس 2013م.
4. المواقع الأليكترونية
معجم المعاني المترادفة والمتضادة، https: www.almaany.com/ar/thes/ar-
5. الهوامش
. بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز: مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروز آبادي: 2/162.
. مقاييس اللغة: ابو الحسن أحمد بن فارس بن زكريا: 839، وينظر: معارج التفكر و دقائق التدبر: عبد الرحمن حسن الميداني: 3/399.
. بصائر ذوي التمييز: 4/307.
. مقاييس اللغة: 278، وينظر: الإفصاح في فقه اللغة: عبدالفتاح الصعايدي، حسين يوسف موسى: 137، وكتاب الأفعال: أبو القاسم على بن جعفر السعدي المعروف بابن القطاع: 1: 31.
. الفروق في اللغة: الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري: 475.
. ينظر: معارج التفكر ودقائق التدبر: 3/400401.
. ينظر: تراكيب ابنية الجذور، (بصر، رأى، نظر)، في القرآن الكريم دراسة دلالية: عزة عدنان أحمد عزت:306
. ينظر: بصائر ذوي التمييز: 4/5.
. ينظر: لسان العرب: أبو الفضل جمال الدين ابن منظور: 2/946، مقاييس اللغة: 699.
. مقاييس اللغة: 118119.
. ينظر: لسان العرب: 1/118119.
. الفروق في اللغة: 74.
. ينظر: فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير: محمد بن علي بن محمد الشوكاني: 5/122.
. مقاييس اللغة: 903، و ينظر: لسان العرب: 3/393.
. ينظر: التحرير والتنوير (تحرير المعنى السديد تنوير العقل الجديد في تفسير الكتاب المجيد): محمد الطاهر ابن عاشور: 27/221.
. ينظر: الفروق في اللغة: 74.
. ينظر: لسان العرب: 3/393.
. مقاييس اللغة: 298، و ينظر: الصحاح تاج اللغة وسر العربية: اسماعيل بن حماد الجوهري: 3/1204، ومقاييس اللغة: 298، كتاب الافعال: 1/295
. بصائر ذوي التمييز: 2/542.
. ينظر: مقاييس اللغة: 301، بصائر ذوي التمييز: 2/550.
. الفروق في اللغة: 243244.
. ينظر: الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة: أبو محمد مكي بن ابي طالب: 149،158.
. ينظر: القاموس المحيط: مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي: 2/29، والصحاح: 2/5657، وكتاب الأفعال: 1/349، والجدول في اعراب القرآن و صرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة: محمود الصافي: 27/72.
. ينظر: الصحاح: 1/667، ومقاييس اللغة: 447، وكتاب الافعال: 2/9293.
. ينظر: معاني القرآن للزجاج: 5/91، والإعجاز البياني للقرآن الكريم ومسائل ابن الأزرق: عائشة عبدالرحمن بنت الشاطئ: 463، تفسير غريب القرآن: سراج الدين ابوحفص عمر بن أبي الحسن علي بن أحمد المعروف بأبي الملقن: 429 (في الهامش)
. الفروق في اللغة: 286.
. التصريف العربي من خلال علم الأصوات الحديث: الطيب البكوش /47 و ينظر: مباحث في علم اللغة واللسانيات، د. رشيد عبد الرحمن العبيدي :93.
. ينظر: بنية السورة القرآنية الواحدة في جزء "عم يتساءلون" برواية حفص عن عاصم دراسة صوتية، عزّة عدنان أحمد عزّت: 12
. من أسرار اللغة/261.
. ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج: 5/89، القاموس المحيط: 2/48، ينظر: المخصص: ابو الحسن علي بن اسماعيل المعرف بابن سيدة الاندلسي: 3/169، وكتاب الافعال: 2/119120، ومقاييس اللغة: 459، وتفسير غريب القرآن: 427.
. الفروق اللغوية: 307.
. ينظر: المخصص: 3/170171، كتاب الافعال: 1/215216، و3/273.
. الفروق اللغوية: 307، الصحاح: 5/1892.
. روح المعاني: 216.
. مقاييس اللغة: 463.
. القاموس المحيط: 2/68.
. الاعجاز البياني: 590591.
. ينظر: الصحاح: 2/711712.
. ينظر: كتاب الأفعال: 2/263، كلمات القرآن تفسير وبيان: حسنين محمد مخلوف: 327.
. ينظر: كتاب الأفعال: 1/202.
. المخصص: 2/416.
. المخصص: 2/416.
. بصائر ذوي التمييز: 2/476، وينظر: كتاب الافعال: 1/226.
. مقاييس اللغة: 253.
. ينظر: المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم: 573574575.
. المخصص: 2/416417.
. الرعاية: 189.
. ينظر: المصدر نفسه: 169.
. ينظر: بصائر ذوي التميز: 4/278.
. ينظر: الجدول في إعراب القرآن: 27/73.
. ينظر: الرعاية: 138.
. ينظر: المصدر نفسه: 203.
. روح المعاني: 27/93.
. ينظر: مقاييس اللغة: 1035.
. بصائر ذوي التمييز: 5/338339.
. الفروق اللغوية: 208209.
. المصدر نفسه: 208208.
. بصائر ذوي التمييز: 4/35، وينظر: الصحاح: 1/178.
. مقاييس اللغة: 723.
. بصائر ذوي التمييز: 4/35 .
. ينظر: بصائر ذوي التمييز: 4/81.
. الفروق اللغوية: 234
. الفروق اللغوية: 234
. القاموس المحيط: 2/123
. القاموس المحيط: 2/133
. التحرير والتنوير: 27/193
. معارج التفكير ودقائق التدبر: مج/376
. ينظر: الصحاح: 2/827828، مقياس اللغة/991، كتاب الافعال: 3/218219
. الصحاح: 1/273
. ينظر: مقاييس اللغة: 8687
. ينظر بصائر ذوي التمييز: 2/214215
. الفروق: 284
. ينظر: الصحاح:3/1307، مقاييس اللغة: 1032
. ينظر: فتح القدير: 5/121
. بصائر ذوي التمييز: 5/329330
. مقاييس اللغة: 10171018
. الافصاح في فقه اللغة: 733
. الصحاح: 2/1502 103.
. لسان العرب: 2/341342.
. الإفصاح في فقه اللغة: 716 .
. ينظر: الصحاح: 4/1544، والإفصاح في فقه اللغة: 716.
. ينظر: معجم المعاني المترادفة والمتضادة، https: www.almaany.com/ar/thes/ar
. الصحاح: 3/10841085
) ينظر: لسان العرب: 2/736745
. مقاييس اللغة: 337338
. ينظر: المخصص: 1/219
. ينظر: المصدر نفسه : 1/219
. ينظر: مقاييس اللغة: 983984
. – الفروق اللغوية: 2930
. ينظر: فتح القدير : 5/122
. سورة المعارج الآية 17
. الفروق في اللغة 30
. سورة غافر الآية 60
. لسان العرب مادة (دعا)، وينظر: لماذا مفتاح التحليل الدلالي، دعاء الرسول (ص) في الطائف نموذجا د.عزّة عدنان أحمد عزّت: 134.
. فرادة الأسلوب الصياغي في الإعجاز البلاغي دراسة دلاليّة صوتيّة في الآية 186. من سورة البقرة، د.عزّة عدنان أحمد عزّت: 180.
. القاموس المحيط: 2/3728، وينظر: الصحاح: 2/668
. مقاييس اللغة: 448، وينظر : المخصص: 1/22
. الرعاية: 150
. ينظر المصدر نفسه: 169
. لسان العرب: 3/233.
. ينظر: المصدر نفسه: 3/233235، مقاييس اللغة: 888
. مقاييس اللغة: 66
. الفروق في اللغة: 3637
. مقاييس اللغة: 973
. المخصص: 3/474
. بصائر ذوي التمييز: 5/1415
. الافصاح في الفقه: 117
. المخصص: 3/474
. الفروق في اللغة: 33
. ينظر: الفروق في اللغة، 33، و المنتخب من تفسير القرآن الكريم، محمد متولي شعراوي: 2/ 39.
. الاعجاز اللغوي في القصة القرآنية، : محمود السيد حسن مصطفى: 143.
. تغيير الدلالة الصوتيَّة بتغيير المترادفات دراسة تطبيقيَّة في سورة الحجرات، د.عزّة عدنان أحمد عزّت: 37.
Published
2019-03-10
How to Cite
AHMED, Aza A.; JARJIS, Halat H.. The power of the sounds and their effect on the strength of the meaning of the words - the moon is a model. Academic Journal of Nawroz University, [S.l.], v. 8, n. 1, p. 177-190, mar. 2019. ISSN 2520-789X. Available at: <http://journals.nawroz.edu.krd/index.php/ajnu/article/view/315>. Date accessed: 18 mar. 2019. doi: https://doi.org/10.25007/ajnu.v8n1a315.
Section
Articles