The reasons why Newrose was important for khaleefah Abbasi

Authors

  • Hivi Abdulmajeed Abdulkareem Department of History, Faculty of Humanities, Zakho University, Kurdistan Region, Iraq
  • Farsat Maree Esmail Department of History, Faculty of Humanities, Zakho University, Kurdistan Region, Iraq

DOI:

https://doi.org/10.25007/ajnu.v13n1a1575

Abstract

    The erncourayegment of the Abbasi state for Nawros festival , clears that ,howmach Baghdad and the surrounding forces were related to Persian Civilization. It became as an annual habbit to do ceremonies for   Nawroz festival  , which became a national festival for the nations of the area. The researches which have been done clearify that Nawroz festival was a festival  for Samian Nations , those ceremonies  were being  doing  in the Abbasian Capital , Baghdad.  Since , the Abbasian state community was ready to do those festivals for Nawroz ,Was  to the historic length of the Persian culture in Iraq and in Baghdad. Before  Abbasian , Iraq was running by Persians , especially before islam  came to the region . In the Abbasi State , the  classes of the community were running those ceremonies  of the Nawroz Festival.The high classes of the regine , were taking too much care for Nawroz Festivals.However , all were encouraging  Nawroz Festivals. There were no any differciation between , for supporting those festivals , for Nawroz or for islamic  festivals.

Downloads

Download data is not yet available.

References

ذيدةرين سةرةكي

أبن،ألأثير، أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري، عز الدين ابن الأثير(ت630ه/1233م).

الكامل في التاريخ، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي(بيروت:1997).

- أبن إسفنديار،بهاءالدين محمد بن حسن إسفنديار

تاريخ طبرستان،مجلس الأعلي للثقافة(القاهرة:2002م).

-الأصطخري،أبو أسحاق أبراهيم بن محمد الفارس الكرخي الأصطخري(ت:346ه/957).

المسالك و الممالك،دار الصادر(بيروت:2004 م).

-البحتري،الوليد بن عبيد الله بن يحي ابا عبادة (284ه/897).

ديوان البحتري،دار المعارف،ط3(القاهرة:د/ت) ،مج2.

-البلخي،احمد بن سهل أبو زيد(ت:322م/934م).

فارسنامة،الترجمة:يوسف هادي،دارالثقافة للنشر(القاهرة:2001م).

-البيروني,ابو ربحان محمد بن احمد(440ه/1048ه).

الأثار الخالية عن الفرون الباقية،( د/م:د/ت).

-ابن تيمة،تقي الدين أبن العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي قاسم بن محمد أبن تيمة الحراني الحنبلي الدمشقي(ت:728ه/1328م).

اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم،تحقيق:ناصر عبد الكريم العقل،دار عالم الكتب، ط7( بيروت:1999م).

-الثعالبي،عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالي(ت429ه/1038م).

يتمة الدهر في محاسن أهل العصر،المحقق:مفيد محمد قمحية،دار الكتب العلمية (بيروت:ـ1983م).

-الجاحظ،عمرو بن بحر بن محبوب الكناني بالولاء، الليثي، أبو عثمان(ت:255ه/869م).

التاج في اخلاق الملوك،تحقيق:اديب عارف الزين،دار البحار(بيروت:1955).

-الجهشياري:أبي عبد الرحمن محمد بن عبدوس ،(ت:331ه/943م).

الوزراء و الكتاب،دار الفكر(بيروت:1988م).

-أبن الجوزى، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي(ت:597ه/1201م).

المنتظم في تاريخ الأمم والملوك،المحقق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية( بيروت:1992م).

-أبن خلكان: أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر ابن خلكان البرمكي الإربلي (ت:681ه/1282م).

وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان،المحقق: إحسان عباس،دار صادر(بيروت:ج1،2،3،6: 1900م،ج4: 1971م،ج5،7: 1994 ).

-أبن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن محمد، ابن خلدون أبو زيد، ولي الدين الحضرمي الإشبيلي(ت:808ه/ 1405م).

ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر،المحقق: خليل شحادة،دار الفكر، ط2(بيروت:1988م).

-أبن الخطيب البغدادي،ابو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (ت:463ه/1071م).

تاريخ بغداد وذيوله ،تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية(بيروت:1417 هـ).

-الخيام،عمر بن أبراهيم النيسابوري(ت بعد:515ه/1121م).

نوروزنامه،الترجمة:رمضان رمضان متولي،مركز القومي للترجمة(القاهرة:2008م).

-الذهبي،شمس الدين ابو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز(ت:748ه/ 1347م).

وفياة المشاهير و ألأعلام،تحقيق:بشار عواد معروف،دار الغرب الإسلامي(د/م:2003م)

-أبن الرومي،أبو الحسن علي بن العباس بن جريج(ت:283او284ه/897م).

ديوان أبن الرومي، شرح : أحمد حسن سبج،دار الكتب العلمية(البيروت:2002م)

-الراغب الأصفهاني،أبو القاسم الحسين محمد (ت:502ه/1108م).

محاضرات الأدياءو محاورات الشعراء و البلغاء،دار الأرقم(بيروت:1420ه).

-الزمخشري،جارالله(ت:538ه/1143م).

ربيع ألأبرار و نصوص ألأخبار،مؤسسة الأعلمي(بيروت:1412ه)

أبوسعد الأبي،منصور بن الحسين الرازي(ت:421ه/1030).

نثر الدر في المحاضرات، دار الكتب العلمية(بيروت:2004)،ج3،ص96

-الشريف الرضى،أبو الحسن محمد بن الحسين،بن موسي بن محمد بن موسي بن أبراهيمبن موسي بن جغفر(ت:406ه/1015م).

ديوان الشريف الرضي،مطبعة وزارة الأرشاد الإسلامي(أيران:1406ه).

- الشنتريني،أبو الحسن علي بن بسام(ت:542ه/1147م).

الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة،تحقيق:أحسان عباس،دار العربية للكتاب(تونس:1971م).

- الصفدي،صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبدالله(ت:764ه/1363م).

الوافي بالوفيات،تحقيق:أحمد أرناوؤط و تركي مصطفي،دار أحياء التراث (بيروت:2000م).

-الطبري، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري(ت:310ه/922م).

تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبريصلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي، دار التراث،ط2(بيروت:1387ه).

-العسكري،أبو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري(ت:395ه/ 1005م).

الأوائل،دار البشير(طنطا:1408هـ).

أبي الفتح الأبشيهي،1419شهاب الدين محمد بن أحمد (ت:850ه/1446).

المستطرف في كل فن مستظرف،دار الكتب العلمية،ط2(بيروت:1986م).

-ابو الفرج الاصفهاني ،أبي علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن ألهيثم المرواني ألأموي القرشي(ت:356ه/967م).

الأغاني، تحقيق: علي مهنا وسمير جابر،دار الفكر،ط2(:بيروت:د/ت).

-أبن فضل الله العمري أحمد بن يحي بن فضل الله القرشي العدوي العمري شهاب الدين(ت:749ه/1348م).

الفردوسي،أبو القاسم(ت416ه/1026م).

الشاهنامة،الترجمة الفتح بن علي البنداري،مطبعة جار الكتب المصرية(القاهرة:1932).

مسالك الأبصار في ممالك الامصار ،المجتمع الثقافي(أبو الضبي:1423ه).

ابن قتيبة الدينوري،أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري(ت:276ه/889م).

الشعر و الشعراء،دار الحديث(القاهرة:1423م).

-القلقشندي، أحمد بن علي بن أحمد الفزاري القلقشندي ثم القاهري(ت:821ه/1418م).

صبح الأعشى في صناعة الإنشاء،دار الكتب العلمية (بيروت:د/ت).

-كرديزي،أبي سعيد عبد الحي أبن الضحاكبن محمود(ت:443ه/1051م).

زين ألأخبار،ترجمة:عفاف السيد زيدان،المجلس ألأعلي للثقافة(القاهرة:2006م).

-المجلسى،محمد باقر

بحار الأنوار،دار الأحياء التراث العربي(بيروت:1983م).

-المرزوقي،أبو علي أحمد بن محمد بن الحسين(421ه/ 1030م).

الأزمنة و ألأمكنة،دار الكتب العلمي(بيروت: 1417ه).

المازندرانى شهراشوب،أبي جعفر محمد بن علي بن شهر اشوب السروي المازندراني

مناقب ال ابي طالب،تحقيق:يوسف البقاعي،دار الأضواء،ط2(بيروت:1991م).

-المسعودي:أبي الحسن علي بن الحسين بن علي(ت:346ه/957م).

مروج الذهب و معادن الجوهر،دار الكتب العلمي،ط2(بيروت :1990م).

-أبن المعتز، عبد الله بن محمد ابن المعتز العباس(ت: 296ه/909م).

ديوان ابن المعتز ،دار صادر( بيروت :د/ت).

طبقات الشعراء، دار المعارف،ط3(القاهرة:د/ت) .

-مهيار الديلمي(428ه/1037م)

ديوان مهيار الديلمي،القسم الأدبي،دار الكتب المصرية(القاهرة:1925م).

-ابن النديم ،أبو الفرج محمد بن إسحاق بن محمد الوراق البغدادي المعتزلي الشيعي(ت:439ه/1047م).

الفهرست ،تحقق: إبراهيم رمضان،ط2(لبنان:1997).

-أبن نواس،الحسن بن هانئُ(198ه/814م).

ديوان أبن نواس،تحقيق:أحمد عبد المجيد الغزالي،،مطبعة مصر(القاهرة:1953).

نوادر المخطوطات تحقيق:هارون،عبد السلام محمد،شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده (مصر:1973).

-النويري، أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم القرشي التيمي البكري، شهاب الدين النويري(ت:733ه/ 1333م).

نهاية الأرب في فنون الأدب،دار الكتب والوثائق القومية(القاهرة:1423هـ).

2 ذيدةرين لاوةكي

اقبال،عباس أشتياني

تاريخ أيران بعد الإسلام من بداية الدولة الطاهرية حتي نهاية الدولة القاجارية(205ه-820م/1343ه-1925م )،الترجمة:محمد علاءالدين منصور،دار الثقافة(القاهرة:1990م).

أمين،أحمد

ضحي ألأسلام،مؤسسة هنداوي(القاهرة:2012م).

براون،أدوارد

تاريخ الأدب في أيران، الترجمة:أحمد كمال،مجلس الأعلي للثقافية(القاهرة:2005)،البابان(3-4) .

خلاف،عبد الوهاب

السياسة الشرعية في الشؤن الدستوريةو الخارجية و المالية ،دار القلم(د/م:1988م).

-الدخيل،سليمان

الفوز بالمراد في تاريخ بغداد،دار الافاق العربية(القاهرة:2003م).

الريس،محمد ضياءالدين

الخراج و النضم المالية للدولة ألأسلامية،المكتبة ألأسلامية دار المعارف(مصر:1969م).

الزركلي،خيرالدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الدمشقي

الأعلام2002،دارالعلم للملاين،ط15(د/م:2002م).

سزكين،فؤاد

تاريخ التراث العربي،الترجمة:عرفة مصطفي،أدرارة الثقافة و النشر بالجامعة(د/م:1991).

العمر،علي عبد الرحمن

اثر الفرس السياسي في العصر العباسي ألأول،مكتبة المهتدين(د/م:1979).

مركز المعجم الفقهي

عيد نوروز في المصادر الحديث و الفقه،دار القران الكريم مطبعة الشرق(د/م:د/ت).

3 نامين ماستةري

ابراهيم،كاضم عبيد علي.(1975)"نوروز مضهر من مضاهر التواصل بين العرب و الفرس" ،رسالة –ماجستيرغير منشورة،الجامعة اليسوعية ،معهد ألأداب الشرقية، جامعة أم القري،مكة المكرمة.

. 4 طوظار

أحمد،أبراهيم أحمد خالد،2015،تأثير ألعربيةبألأصطلاحات ألأدارية و ألأثارألأدبية الفارسية من العهد الساساني أبان عصر الخلفاء،مجلة المشرق،كلية ألأداب جامعة ألأسكندرية (203-270).

سليم،لولاظ،2018،نوروز في المصادر الادبية العربية دراسة تاريخية،مجلةالعلوم الانسانية جامعة زاخو،عدد2،مج6(ص472-484).

الضلاعين،مروان عاصف،2009،السلع التجارية في أسواق بغداد في العصر العباسي الأول(145-247-ه/762-861م)،مجلة الدراسات العلوم الأنسانيةو الأجتماعية ،المجلد (36)،العدد3(618-643).

عبد الرحمن ،كمال الحاج الحسين،2011 ،مجلة الدراسات الإسلامية،كلية الأداب و الدراسات الإنسانية،جامعة دنقلا،العادات و التقاليد الفارسية في البلاط العباسي(العصرالعباسي الأول) ،عدد 12(ص171-190).

مهدي،ممتحن،1436ه،النوروز مظهر الثقافة والحضارة بين الفرس و العرب،مجلة أفاق الحضارة ألأسلامية ،أكادمية العلوم الانسانية والدراسات الثقافية ،السنة الثامنة عشر ،العدد الأول(ص65-86).

الندوي،الأعظمي،2018،دور العلماء و المؤرخين في نقل نضريات السياسة الساسانية الي الهند عصر سلطنة دلهي كتاب فتاوي جهانداري نموذجا،مجلةJOURN OF ISLAMIC ETHICS،عدد2.(ص58-128).

Published

2024-03-31

How to Cite

Abdulmajeed Abdulkareem , H. ., & Maree Esmail, F. . (2024). The reasons why Newrose was important for khaleefah Abbasi. Academic Journal of Nawroz University, 13(1), 973–989. https://doi.org/10.25007/ajnu.v13n1a1575

Issue

Section

Articles