The "Other" in Kurdish Novel (Derave Tang) as an example
DOI:
https://doi.org/10.25007/ajnu.v7n1a179Keywords:
Novel, The, KurdishAbstract
The" other", in the simplest forms, is the opposite of the "self" or ego. There is no doubt that what the world is witnessing today of political tension and sectarian and racial conflicts have affected the "self" that is often in conflict with the "other' since they are different intellectually, religiously, culturally and sexually.
The novel is one of the literary genres which reflects the "self " and the "other' on all levels. The other in Kurdish literature (narrow times) is a model has often been associated with the governments that tried to erase all traces of Kurdish culture and heritage. Hence the other in the Kurdish novel has often been perceived as a greedy colonial who tried to control the land and fortunes of the Kurdish people.
Downloads
Download data is not yet available.
References
په‌رتوك
أ. په‌رتوك ب زمانێ كوردى
1. كه‌ریم جه‌میل بیانی، ده‌راڤێ ته‌نگ، رۆمان، ده‌زگه‌هێ روشنبیرى و به‌لافكرنا كوردى. عێراق، 1988.
ب. په‌رتوك ب زمانێ عه‌ره‌بی
1. ادوارد سعید، (2004)، تأملات حول المنفى، الطبعة الاولى، دار الاداب، بیروت.
2. اندریة لالاند، موسوعة لالاند الفلسفیة، (2001)، تعریب : خلیل احمد خلیل، المجلد الاول، الطبعة الاولى، منشورات عویدات، بیروت.
3. جان بول سارتر، (1966)، الوجود والعدم (بحث فی انگولوجیا الظاهراتیة)، ترجمة : عبدالرحمن بدوی، الطبعة الاولى، منشورات الاداب، بیروت، دار الافاق للنشر والتوزیع القاهره.
4. عبدالباسط عبدالمعطی، (1998)، اتجاهات نڤریه فی علم الاجتماع، سلسله عالم المعرفه، رقم (44)، الكویت.
5. عبدالله ابراهیم، (2003)، السردیه العربیه الحدیپه. تفكیك الخطاب الاستعماری، الطبعة الاولى، المركز الثقافی العربی، دار البيضا‌ء.
6. عبدالله السید ولد أباه، (2002)، منظومة القیم بین مقتضیات الكونیة وحق الاختلاف، الحوار الثقافي الغربي الاوربي، معهد العالم العربي، باریس.
7. عبدالله العروي، (1993)، مفهوم الایدیولوجیا، المركز الثقافي العربي، دار البيضا‌ء، المغرب.
8. عبدالواسع الحمیری، (1999)، الذات الشاعرة فی الحداثه العربیة، الطبعة الاولى، المۆسسة الجامعیة للدراسات والنشر، لبنان.
9. علی بن الحسن الهنائي، (1988)، المنجد فی اللغة، المحقق : أحمد مختار عمر، ضاحی عبدالباقی، الطبعة الپانیه، عالم الكتب.
10. فیلهو هارلى، (2002)، صوره اڵاخر العربی ناظراً ومنظوراً الیه، تعریب : الطاهر لبیب، مركز دراسات الوحده العربیة، بیروت.
11. قحطان الظاهر، (2002)، مفهوم الذات بین النطریة و التطبیق، دار وائل، الاردن.
12. لوسیان غولدمان، (1986)، المنهجیة في علم الاجتماع الادبي، ترجمة : مصطفى المسناوي، الطبعة الاولى، دار الحداثة، بیروت.
13. مصطفى فهمي، (1987)، الصحة النفسیة (دراسة فی سایكولوجیة التكییف)، الطبعة الثانیة، مطبعة الخانجی، مصر.
14. میخائیل انوود، (2000)، معجم المصطلحات، ترجمه وقدمه وعلق علیه : إمام عبدالفتاح إمام، المجلس الاعلى للثقافه، مصر.
15. میخائیل باختین، (1981)، المبدأ الحواری عند تزفیتان تودوروف، ترجمه : فخری صالح، المۆسسه العربیه للدراسات والنشر، بیروت.
16. نبیل رمزی، (2000)، علم اجتماع المعرفه، الجز‌و الپانی، الطبعة الاولى، دار الفكر الجامعی، اسكندریه.
17. نوال مصطفى ابراهیم، (2008)، المتوقع واللامتوقع فی شعر المتنبی(مقاربة نصیة فی ضوء نظریة التلقي والتأویل)، الطبعه الاولى، دار جریر للنشر، عمان.
18. یوسف كرم، (1979)، تاریخ الفلسفه الحدیپه، الطبعة السادسه، دار المعارف، مصر.
په‌راوێز
1. قحطان الظاهر، مفهوم الذات بين النظرية والتطبيق، دار وائل، الاردن، 2002، ص20.27.
2. عبدالله السيد ولد أباه، منظومة القيم بين مقتضيات الكونية وحق الأختلاف، الحوار الثقافي الغربي الاوربي، معهد العالم العربي، باريس، 2002، ص258.
3. عبدالواسيع الحميري، الذات الشاعرة في الحداثة العربية، الطبعة الاولى، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، لبنان، 1999، ص12.
4. ميخائيل انوود، معجم المصطلحات، ترجمة وقدمه وعلق عليه : إمام عبدالفتاح إمام، المجلس الاعلى للثقافة، مصر، 2000، ص237.
5. اندرية لالاند، موسوعة لالاند الفلسفية، تعريب : خليل احمد خليل، المجلد الاول، الطبعة الاولى، منشورات عويدات، بيروت، 2001، ل118.
6. عبدالباسط عبدالمعطي، اتجاهات نظرية في علم الاجتماع، سلسلة عالم المعرفة،الكويت، رقم (44)،1998، ص358.
7. فيلهوهارلى، صورة الآخر العربي ناظراً ومنظوراً اليه، تعريب : الطاهر لبيب، مركز دراسات الوحدة العربية،بيروت، 2002، ص55.
8. جان بول سارتر، الوجود والعدم (بحث في انطولوجيا الظاهراتية)، ترجمة : عبدالرحمن بدوي، الطبعة الاولى، منشورات الاداب.بيروت، دار الافاق للنشر والتوزيع، القاهرة، 1966، ص86.100.
9. علي بن الحسن الهنائي، المنجد في اللغة، المحقق : أحمد مختار عمر، ضاحي عبدالباقي، الطبعة الثانية،عالم الكتب، 1988، ص563.
10. مصطفى فهمي، الصحة النفسية (دراسة في سايكولوجية التكييف)، الطبعة الثانية، مطبعة الخانجي، مصر،1987، ص113.
11. نوال مصطفى ابراهيم، المتوقع واللامتوقع في شعر المتنبي(مقاربة نصية في ضوء نظرية التلقي والتأويل)، الطبعة الاولى، دار جرير للنشر، عمان، 2008، ص48.
12. هةمان ذيَدةر، ل48.49.
13. ادوارد سعيد، تأملات حول المنفى، الطبعة الاولى، دار الاداب، بيروت، 2004، ص43.
14. عبدالله ابراهيم، السردية العربية الحديثة. تفكيك الخطاب الاستعماري، الطبعة الاولى، المركز الثقافي العربي، دار البضاء، 2003، ص71.
15. ده‌راڤێ ته‌نگ : یا رۆماننڤێس (كه‌ریم جه‌میل بیانى) د سه‌رژمێرییا وان رۆمانێ ل دهوكێ ده‌ركه‌تین هه‌ر ژ ده‌ستپێكى تاكو نوكه ئه‌ڤ رۆمانه ئێكه‌م رۆمانا كوردیه ل دهوكێ دهێته هژمارتن ل سالا 1988 ژ لایێ(المكتبة الوطنیه. بغداد) ده‌ركه‌تیه وچاپ بوویه، دیاره ژى كو به‌رى ڤێ سالێ ئه‌ڤ رۆمانه په‌یدابوویه چونكى ل سالا 1985 خه‌لاتێ دووێ یێ (قادسیة صدام) وه‌رگرتیه و ژ(66) به‌رپه‌را پێك دهێت دگه‌ل دابه‌شكرنا رۆمانێ بۆ سه‌ر (11) به‌ربه‌ندا، رۆمان ره‌نگڤه‌دانا هنده‌ك روودانایه دكه‌ت كو گه‌نجه‌كێ باژێرێ دهوكێ تێدا قاره‌مانێ رۆمانێیه ئه‌ڤ گه‌نجه د سه‌بوره‌كا دناڤبه‌را هه‌لبژاتنا ژیانا پێشمه‌رگاتی و ژیانا له‌شكه‌ریا عێراقێدا دژیت وهه‌بوونا ئایدیۆلۆژیێن جودا و ئه‌و هه‌ڤركین هه‌مى لایه‌نێن ژیانێ ب خوه‌ڤه دگریت. هه‌روه‌سا رۆماننڤێس شیایه وێنێ جڤاكێ كوردى دسه‌رده‌مه‌كێ دیار وده‌ستنیشانكریدا بێخیته به‌رچاڤێن خانده‌ڤانا بتایبه‌ت ئه‌و داب و نه‌ریت وسیسته‌مێ ئاغا و به‌گا و ده‌ره‌به‌گاتیێ پتر ژ سته‌مكارییا رژێمێ ملله‌تێ كورد چه‌وساندى. د رۆمانێدا گه‌له‌ك رووێن (ئه‌وێ دى) به‌رامبه‌ر قاره‌مانى هه‌بوون به‌لێ ئه‌و هه‌مى (ئه‌وى دى) نه‌شیا زالكرنێ لسه‌ر باوه‌رى و ئایدیۆلۆژیه‌تا وى بكه‌ت. دبه‌رپه‌رێ(8.9) یێ ڤه‌كولینێ هنده‌ك ژ رۆمانێ ب كورتى هاتیه به‌حسكرن.
16. عبدالله العروی، مفهوم الایدیولوجیا، المركز الثقافي العربی،دار البیضا‌ء، المغرب، 1993، ص103.104.
17. ده‌راڤێ ته‌نگ، كه‌ریم جه‌میل بیانی، رۆمان، ده‌زگه‌هێ روشنبیرى و به‌لافكرنا كوردى. عێراق، به‌غدا، 1988، ل6.
18. یوسف كرم، تاریخ الفلسفه الحدیپه، الطبعة السادسه، دار المعارف، مصر، 1979، ص301.
19. ده‌راڤێ ته‌نگ، كه‌ریم بیانی، رۆمان، ل42.43.
20. نبیل رمزی، علم أجتماع المعرفه، الجز‌و الپانی، الطبعة الاولى، دار الفكر الجامعی، الاسكندریه، 2000، ص48.
21. ده‌راڤێ ته‌نگ، كه‌ریم بیانی، رۆمان، ل4.
22. هه‌مان ژێده‌ر، ل33.
23. ژێده‌رێ به‌رێ، ل33. هه‌روه‌سا ته‌ماشه‌ى لاپه‌رێن (47،49،61) بكه بۆ هه‌مان مه‌ره‌م لدور (فه‌لسه‌فا ژین و مرنێ).
24. هه‌مان ژێده‌ر، ل23.24.
25. ژێدرێ به‌رێ، ل10.
26. میخائیل باختین، المبدأ الحواری عند تزفیتان تودوروف، ترجمه : فخری صالح، المۆسسه العربیه للدراسات والنشر، بیروت، 1996، ص69.
27. لوسیان غولدمان، المنهجیه فی علم الاجتماع الادبی، ترجمه : مصطفى المسناوی، الطبعه الاولى، دار الحداپه، بیروت، 1981، ص8.
ده‌راڤێ ته‌نگ، كه‌ریم بیانی، رۆمان، ل53.54.
أ. په‌رتوك ب زمانێ كوردى
1. كه‌ریم جه‌میل بیانی، ده‌راڤێ ته‌نگ، رۆمان، ده‌زگه‌هێ روشنبیرى و به‌لافكرنا كوردى. عێراق، 1988.
ب. په‌رتوك ب زمانێ عه‌ره‌بی
1. ادوارد سعید، (2004)، تأملات حول المنفى، الطبعة الاولى، دار الاداب، بیروت.
2. اندریة لالاند، موسوعة لالاند الفلسفیة، (2001)، تعریب : خلیل احمد خلیل، المجلد الاول، الطبعة الاولى، منشورات عویدات، بیروت.
3. جان بول سارتر، (1966)، الوجود والعدم (بحث فی انگولوجیا الظاهراتیة)، ترجمة : عبدالرحمن بدوی، الطبعة الاولى، منشورات الاداب، بیروت، دار الافاق للنشر والتوزیع القاهره.
4. عبدالباسط عبدالمعطی، (1998)، اتجاهات نڤریه فی علم الاجتماع، سلسله عالم المعرفه، رقم (44)، الكویت.
5. عبدالله ابراهیم، (2003)، السردیه العربیه الحدیپه. تفكیك الخطاب الاستعماری، الطبعة الاولى، المركز الثقافی العربی، دار البيضا‌ء.
6. عبدالله السید ولد أباه، (2002)، منظومة القیم بین مقتضیات الكونیة وحق الاختلاف، الحوار الثقافي الغربي الاوربي، معهد العالم العربي، باریس.
7. عبدالله العروي، (1993)، مفهوم الایدیولوجیا، المركز الثقافي العربي، دار البيضا‌ء، المغرب.
8. عبدالواسع الحمیری، (1999)، الذات الشاعرة فی الحداثه العربیة، الطبعة الاولى، المۆسسة الجامعیة للدراسات والنشر، لبنان.
9. علی بن الحسن الهنائي، (1988)، المنجد فی اللغة، المحقق : أحمد مختار عمر، ضاحی عبدالباقی، الطبعة الپانیه، عالم الكتب.
10. فیلهو هارلى، (2002)، صوره اڵاخر العربی ناظراً ومنظوراً الیه، تعریب : الطاهر لبیب، مركز دراسات الوحده العربیة، بیروت.
11. قحطان الظاهر، (2002)، مفهوم الذات بین النطریة و التطبیق، دار وائل، الاردن.
12. لوسیان غولدمان، (1986)، المنهجیة في علم الاجتماع الادبي، ترجمة : مصطفى المسناوي، الطبعة الاولى، دار الحداثة، بیروت.
13. مصطفى فهمي، (1987)، الصحة النفسیة (دراسة فی سایكولوجیة التكییف)، الطبعة الثانیة، مطبعة الخانجی، مصر.
14. میخائیل انوود، (2000)، معجم المصطلحات، ترجمه وقدمه وعلق علیه : إمام عبدالفتاح إمام، المجلس الاعلى للثقافه، مصر.
15. میخائیل باختین، (1981)، المبدأ الحواری عند تزفیتان تودوروف، ترجمه : فخری صالح، المۆسسه العربیه للدراسات والنشر، بیروت.
16. نبیل رمزی، (2000)، علم اجتماع المعرفه، الجز‌و الپانی، الطبعة الاولى، دار الفكر الجامعی، اسكندریه.
17. نوال مصطفى ابراهیم، (2008)، المتوقع واللامتوقع فی شعر المتنبی(مقاربة نصیة فی ضوء نظریة التلقي والتأویل)، الطبعه الاولى، دار جریر للنشر، عمان.
18. یوسف كرم، (1979)، تاریخ الفلسفه الحدیپه، الطبعة السادسه، دار المعارف، مصر.
په‌راوێز
1. قحطان الظاهر، مفهوم الذات بين النظرية والتطبيق، دار وائل، الاردن، 2002، ص20.27.
2. عبدالله السيد ولد أباه، منظومة القيم بين مقتضيات الكونية وحق الأختلاف، الحوار الثقافي الغربي الاوربي، معهد العالم العربي، باريس، 2002، ص258.
3. عبدالواسيع الحميري، الذات الشاعرة في الحداثة العربية، الطبعة الاولى، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، لبنان، 1999، ص12.
4. ميخائيل انوود، معجم المصطلحات، ترجمة وقدمه وعلق عليه : إمام عبدالفتاح إمام، المجلس الاعلى للثقافة، مصر، 2000، ص237.
5. اندرية لالاند، موسوعة لالاند الفلسفية، تعريب : خليل احمد خليل، المجلد الاول، الطبعة الاولى، منشورات عويدات، بيروت، 2001، ل118.
6. عبدالباسط عبدالمعطي، اتجاهات نظرية في علم الاجتماع، سلسلة عالم المعرفة،الكويت، رقم (44)،1998، ص358.
7. فيلهوهارلى، صورة الآخر العربي ناظراً ومنظوراً اليه، تعريب : الطاهر لبيب، مركز دراسات الوحدة العربية،بيروت، 2002، ص55.
8. جان بول سارتر، الوجود والعدم (بحث في انطولوجيا الظاهراتية)، ترجمة : عبدالرحمن بدوي، الطبعة الاولى، منشورات الاداب.بيروت، دار الافاق للنشر والتوزيع، القاهرة، 1966، ص86.100.
9. علي بن الحسن الهنائي، المنجد في اللغة، المحقق : أحمد مختار عمر، ضاحي عبدالباقي، الطبعة الثانية،عالم الكتب، 1988، ص563.
10. مصطفى فهمي، الصحة النفسية (دراسة في سايكولوجية التكييف)، الطبعة الثانية، مطبعة الخانجي، مصر،1987، ص113.
11. نوال مصطفى ابراهيم، المتوقع واللامتوقع في شعر المتنبي(مقاربة نصية في ضوء نظرية التلقي والتأويل)، الطبعة الاولى، دار جرير للنشر، عمان، 2008، ص48.
12. هةمان ذيَدةر، ل48.49.
13. ادوارد سعيد، تأملات حول المنفى، الطبعة الاولى، دار الاداب، بيروت، 2004، ص43.
14. عبدالله ابراهيم، السردية العربية الحديثة. تفكيك الخطاب الاستعماري، الطبعة الاولى، المركز الثقافي العربي، دار البضاء، 2003، ص71.
15. ده‌راڤێ ته‌نگ : یا رۆماننڤێس (كه‌ریم جه‌میل بیانى) د سه‌رژمێرییا وان رۆمانێ ل دهوكێ ده‌ركه‌تین هه‌ر ژ ده‌ستپێكى تاكو نوكه ئه‌ڤ رۆمانه ئێكه‌م رۆمانا كوردیه ل دهوكێ دهێته هژمارتن ل سالا 1988 ژ لایێ(المكتبة الوطنیه. بغداد) ده‌ركه‌تیه وچاپ بوویه، دیاره ژى كو به‌رى ڤێ سالێ ئه‌ڤ رۆمانه په‌یدابوویه چونكى ل سالا 1985 خه‌لاتێ دووێ یێ (قادسیة صدام) وه‌رگرتیه و ژ(66) به‌رپه‌را پێك دهێت دگه‌ل دابه‌شكرنا رۆمانێ بۆ سه‌ر (11) به‌ربه‌ندا، رۆمان ره‌نگڤه‌دانا هنده‌ك روودانایه دكه‌ت كو گه‌نجه‌كێ باژێرێ دهوكێ تێدا قاره‌مانێ رۆمانێیه ئه‌ڤ گه‌نجه د سه‌بوره‌كا دناڤبه‌را هه‌لبژاتنا ژیانا پێشمه‌رگاتی و ژیانا له‌شكه‌ریا عێراقێدا دژیت وهه‌بوونا ئایدیۆلۆژیێن جودا و ئه‌و هه‌ڤركین هه‌مى لایه‌نێن ژیانێ ب خوه‌ڤه دگریت. هه‌روه‌سا رۆماننڤێس شیایه وێنێ جڤاكێ كوردى دسه‌رده‌مه‌كێ دیار وده‌ستنیشانكریدا بێخیته به‌رچاڤێن خانده‌ڤانا بتایبه‌ت ئه‌و داب و نه‌ریت وسیسته‌مێ ئاغا و به‌گا و ده‌ره‌به‌گاتیێ پتر ژ سته‌مكارییا رژێمێ ملله‌تێ كورد چه‌وساندى. د رۆمانێدا گه‌له‌ك رووێن (ئه‌وێ دى) به‌رامبه‌ر قاره‌مانى هه‌بوون به‌لێ ئه‌و هه‌مى (ئه‌وى دى) نه‌شیا زالكرنێ لسه‌ر باوه‌رى و ئایدیۆلۆژیه‌تا وى بكه‌ت. دبه‌رپه‌رێ(8.9) یێ ڤه‌كولینێ هنده‌ك ژ رۆمانێ ب كورتى هاتیه به‌حسكرن.
16. عبدالله العروی، مفهوم الایدیولوجیا، المركز الثقافي العربی،دار البیضا‌ء، المغرب، 1993، ص103.104.
17. ده‌راڤێ ته‌نگ، كه‌ریم جه‌میل بیانی، رۆمان، ده‌زگه‌هێ روشنبیرى و به‌لافكرنا كوردى. عێراق، به‌غدا، 1988، ل6.
18. یوسف كرم، تاریخ الفلسفه الحدیپه، الطبعة السادسه، دار المعارف، مصر، 1979، ص301.
19. ده‌راڤێ ته‌نگ، كه‌ریم بیانی، رۆمان، ل42.43.
20. نبیل رمزی، علم أجتماع المعرفه، الجز‌و الپانی، الطبعة الاولى، دار الفكر الجامعی، الاسكندریه، 2000، ص48.
21. ده‌راڤێ ته‌نگ، كه‌ریم بیانی، رۆمان، ل4.
22. هه‌مان ژێده‌ر، ل33.
23. ژێده‌رێ به‌رێ، ل33. هه‌روه‌سا ته‌ماشه‌ى لاپه‌رێن (47،49،61) بكه بۆ هه‌مان مه‌ره‌م لدور (فه‌لسه‌فا ژین و مرنێ).
24. هه‌مان ژێده‌ر، ل23.24.
25. ژێدرێ به‌رێ، ل10.
26. میخائیل باختین، المبدأ الحواری عند تزفیتان تودوروف، ترجمه : فخری صالح، المۆسسه العربیه للدراسات والنشر، بیروت، 1996، ص69.
27. لوسیان غولدمان، المنهجیه فی علم الاجتماع الادبی، ترجمه : مصطفى المسناوی، الطبعه الاولى، دار الحداپه، بیروت، 1981، ص8.
ده‌راڤێ ته‌نگ، كه‌ریم بیانی، رۆمان، ل53.54.
Downloads
Published
2018-03-31
How to Cite
Saeed, Z. S. (2018). The "Other" in Kurdish Novel (Derave Tang) as an example. Academic Journal of Nawroz University, 7(1), 252–261. https://doi.org/10.25007/ajnu.v7n1a179
Issue
Section
Articles
License
Authors retain copyright
The use of a Creative Commons License enables authors/editors to retain copyright to their work. Publications can be reused and redistributed as long as the original author is correctly attributed.
- Copyright
- The researcher(s), whether a single or joint research paper, must sell and transfer to the publisher (the Academic Journal of Nawroz University) through all the duration of the publication which starts from the date of entering this Agreement into force, the exclusive rights of the research paper/article. These rights include the translation, reuse of papers/articles, transmit or distribute, or use the material or parts(s) contained therein to be published in scientific, academic, technical, professional journals or any other periodicals including any other works derived from them, all over the world, in English and Arabic, whether in print or in electronic edition of such journals and periodicals in all types of media or formats now or that may exist in the future. Rights also include giving license (or granting permission) to a third party to use the materials and any other works derived from them and publish them in such journals and periodicals all over the world. Transfer right under this Agreement includes the right to modify such materials to be used with computer systems and software, or to reproduce or publish it in e-formats and also to incorporate them into retrieval systems.
- Reproduction, reference, transmission, distribution or any other use of the content, or any parts of the subjects included in that content in any manner permitted by this Agreement, must be accompanied by mentioning the source which is (the Academic Journal of Nawroz University) and the publisher in addition to the title of the article, the name of the author (or co-authors), journal’s name, volume or issue, publisher's copyright, and publication year.
- The Academic Journal of Nawroz University reserves all rights to publish research papers/articles issued under a “Creative Commons License (CC BY-NC-ND 4.0) which permits unrestricted use, distribution, and reproduction of the paper/article by any means, provided that the original work is correctly cited.
- Reservation of Rights
The researcher(s) preserves all intellectual property rights (except for the one transferred to the publisher under this Agreement).
- Researcher’s guarantee
The researcher(s) hereby guarantees that the content of the paper/article is original. It has been submitted only to the Academic Journal of Nawroz University and has not been previously published by any other party.
In the event that the paper/article is written jointly with other researchers, the researcher guarantees that he/she has informed the other co-authors about the terms of this agreement, as well as obtaining their signature or written permission to sign on their behalf.
The author further guarantees:
- The research paper/article does not contain any defamatory statements or illegal comments.
- The research paper/article does not violate other's rights (including but not limited to copyright, patent, and trademark rights).
This research paper/article does not contain any facts or instructions that could cause damages or harm to others, and publishing it does not lead to disclosure of any confidential information.
