المسؤولية الاجتماعية للمصارف الاسلامية في اقليم كوردستان العراق

المؤلفون

  • Osama A. Al-Ani كلية الادارة والاقتصاد، قسم المصارف الإسلامية، جامعة عجلون الوطنية، الاردن
  • Ahmed I. A. Mansoor كلية الادارة والاقتصاد، قسم الاقتصاد، جامعة نوروز، اقليم كردستان العراق

DOI:

https://doi.org/10.25007/ajnu.v6n2a41

الكلمات المفتاحية:

الاقتصاد، المصارف الاسلامية، الاستثمار، الاداء المؤسسي

الملخص

أولا، تؤكد الجهات المعنية بدراسة الأداء المؤسسي أن الاهتمام برأس المال البشري هو الركيزة الأساسية في تحسين الأداء المؤسسي. وهذا يؤكد على ضرورة اعتماد الدقة والموضوعية في عملية جيدة والاستثمار، من خلال التوافق بين الفرد والوظيفة التي تناسبه، بمعنى أنه يتطلب كل وظيفة متطلبات التي تفرضها الأداء المطلوب، يجب أن يكون أي مواصفات المتاحة ل أولئك الذين يستخدمون المعرفة والمهارات والنظم والتعليمات ...) لضمان المستوى المطلوب من الأداء.

وفي الاتجاه الآخر، يعكس أداء الفرد المرتب (المعادل) ويعادل مقدار الأداء والمستوى. بناء على المتطلبات الفردية المطلوبة من قبل الوظيفة تمكن الفرد من أداء واجباته والاضطلاع بمهامه في المستوى المطلوب. وأن الأداء يعادل أجر مناسب يتناسب مع مستوى الأداء المعياري للوظيفة.

وبعبارة أخرى، تتطلب وظيفة معينة المواصفات التي يجب الوفاء بها من قبل أولئك الذين يشغلون به وأن الراتب يتطلب مستوى معين من الأداء، وهذا يعني أن الفرد ومواصفاتها يجب أن تتطابق مواصفات الموظف مع هذه المهمة، وأن الراتب يجب أن يتناسب مرتب مصر مع مستوى الأداء المطلوب. وترتبط بخصائص الفرد إلى العمل ويرتبط الأجر لأداء بمعنى أن خصائص الفرد ترتبط بهذه المهمة، والتي يرتبط الأجر على العمل أم لا.

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

المراجع

الهوامش
( 1 ) وذلك بناء على مقررات المؤتمر الثاني لوزراء مالية الدول الإسلامية بجدة في عام(1394هـ/1974م) علة إنشاء البنك الإسلامي للتنمية، انظر أسامة عبد المجيد العاني، المصارف الإسلامية ودورها في التنمية البشرية، دار البشائر الإسلامية بيروت، 2015، ص172
( 2 ) دليل هذه القاعدة، قول النبي صلى الله عليه وسلم" لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه، له غنمه وعليه غرمه، أما الضمان بالخراج، فهي نص حديث روته أمنا عائشة رضي الله عنها" أن رجلا ابتاع غلاما فأقام عنده ما شاء الله أن يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرده عليه، فقال الرجل: يا رسول الله قد استغل غلامي، فقال رسول الله عليه وسلم: الخراج بالضمان". انظر النهاية في غريب الحديث والأثر- مع الفهارس، لمحد الدين ابن الأثير تحقيق: صلاح عويضة، 1997، الطبعة 1، الناشر: دار الكتب العلمية.
( 3 ) محمد صالح علي عياش، المسوؤلية الاجتماعية للمصارف الإسلامية..طبيعتها واهميتها، منشورات البنك الإسلامي للتنمية، جدة، في 2010
( 4 ) بن لحسن الهواري ومهـــدي مــيلود، المسؤولية الاجتماعية في البنوك الاسلامية بين الأسـس و الممارسـات– دراسـة حالـة البنـك الاسلامـي الاردنـي – ورقة مشاركة في: الملتقـى الدولي حـــول ” منظمات الأعمال و المسؤولية الاجتماعية “ الذي نظمته: كلية العلوم الاقتصادية والتجارية وعلوم التسيير جامعة بشار خلال الفترة:14/15 فيفري 2012
( 5 ) عبد الناصر طلب الزيود، المسؤولية الإجتماعية للبنوك العاملة في الأردن(2008-2010)، مجلة دراسات، العلوم الإدارية، المجلد40، العدد1، 2013، الجامعة الأردنية ص75
( 6 ) منير سليمان الحكيم، المسؤولية الإجتماعية من وجهة نظر المتعاملين مع المصارف الإسلامية الأردنية، مجلة البلقاء للبحوث والدراسات، المجلد17، العدد2، (2014)، جامعة عمان الأهلية، الأردن، ص16
( 7 ) Holmes SundraI,Corporate Social; Performance and Present Areas of Commitment, Academy of Management Journal. Vol. 20,1985,P.
( 8 ) World Bank, Opportunities and Options for governments to promote corporate social responsibility in Europe and Central Asia: Evidence from Bulgaria, Croatia and Romania. Working Paper, March 2005,P.1
( 9 ) مكتب العمل الدولي، المبادرة المركزية بشأن المسؤولية الاجتماعية للشركات، اللجنة الفرعية المعنية بالمنشآت متعددة الجنسية، مجلس الادارة، الدورة، 295، إذار (مارس) 2006، الوثيقة1
( 10 ) صالح السحيباني، المسؤولية الاجتماعية ودورها في مشاركة القطاع الخاص في التنمية، حالة تطبيقية على المملكة العربية السعودية، بحث مقدم الى المؤتمر الدولي حول ( القطاع الخاص في التنمية: تقييم واستشراف)، 23-25 مارس 2009، بيروت، لبنان، ص4
( 11 ) سيد احمد عثمان، المسؤولية الاجتماعية في الاسلام، دراسة نفسية، القاهرة، عالم الكتب، 1973، ص4
( 12 ) المصدر نفسه، ص4- 26
( 13 ) صحيح البخاري ، محمد زهير بن ناصر الناصر (تحقيق)، كتاب الادب، باب رحمة الناس والبهائم، دار طوق النجاة، ط1، 1422هـ، حديث رقم 6011، 8/ 10 ؛ مسلم بن الحجاج، صحيح مسلم، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت،1978 م، 4/1999 ، رقم الحديث ( 2586) ، واللفظ لمسلم.
( 14 ) محمد صالح علي عياش، مصدر سبق ذكره
( 15 ) Dusuki ,Asyraf Wadi & Dar, Humayon (2004), Stakeholders Perceptions of Corporate Social Responsibility of Islamic Banks,p.393
( 16 ) رواه ابن ماجة(2443) وصححه الشيخ الألباني رحمه الله.
( 17 ) صحيح البخاري، محمد زهير بن ناصر الناصر (تحقيق)،كتاب الإيمان، باب المعاصي في أمر الجاهلية ولا يكفر صاحبها بارتكابها الا بالشرك، دار طوق النجاة،ط1، 1422هـ، 1/15، رقم الحديث(30)
( 18 ) المصدر نفسه، كتاب البيوع، باب منع أجر الأجير، 3/90، رقم الحديث 2270
( 19 ) صبحي محمد جميل، المصارف الإسلامية والتنمية الاجتماعية، دور المؤسسات المصرفية الإسلامية في الاستثمار والتنمية، 27-29 صفر 1432هـ / 7-9 مايو 2002م، جامعة الشارقة، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية، كتاب الوقائع، الجزء الثاني، ص510
( 20 ) المصدر نفسه، ص 47
( 21 ) لم تشر الأنظمة الأساسية للمصارف الإسلامية في العراق الى هذه المهمة كون التعليمات النافذة لا تسمح بذلك
( 22 ) بنك دبي الإسلامي، تعريف عام، نشرة 1994، ص37، مجلة الاقتصاد الإسلامي، بنك دبي الإسلامي، العدد 198، ص52
( 23 ) حاشية ابن عابدين، دار المعرفة، لبنان، ط1، 1420هـ، 9/6-7
( 24 ) وهبة الزحيلي، المعاملات المالية المعاصرة ، دار الفكر، دمشق، ص56
( 25 ) اعتمد الباحث في كتابة هذا المطلب والمطالب اللاحقة على اسامة عبد المجيد العاني ، المصارف الإسلامية ودورها في التنمية البشرية، دار البشائر الإسلامية،بيروت،2015، ص ص 247-258
( 26 ) اسامة عبد المجيد العاني ، التمويل الاصغر الاسلامي في العراق،مجلة جامعة الملك عبد العزيز، الاقتصاد الإسلامي،م26، ع2، (2013/1434هـ)، 62
( 27 ) المصدر نفسه
( 28 ) المصدر نفسه
( 29 ) المصدر نفسه

التنزيلات

منشور

2017-06-26

كيفية الاقتباس

Al-Ani, O. A., & Mansoor, A. I. A. (2017). المسؤولية الاجتماعية للمصارف الاسلامية في اقليم كوردستان العراق. المجلة الأكاديمية لجامعة نوروز, 6(2), 35–46. https://doi.org/10.25007/ajnu.v6n2a41

إصدار

القسم

مقالات