Abi Thalba, may (GPH), said: God has imposed obligations, so do not waste them, and limit boundaries, do not abuse them, and forbade things, do not violate them, and keep quiet about things that you have a license that is not forgotten, so do not search

Authors

  • Shamal A. Mohammed Department of Sharia, College of Islamic Sciences, Sulaymaniyah University, Iraqi Kurdistan
  • Maher T. Ismael Department of Islamic Studies, College of Islamic Sciences, Sulaymaniyah University, Iraqi Kurdistan

DOI:

https://doi.org/10.25007/ajnu.v9n2a742

Abstract

This research is a recent study, jurisprudence, for the text of the hadith of Abi Thaalbah Al-Khushni (may God be pleased with him): ((God is obligatory, so do not waste it .....)). Which is one of the origins of religion, where he divided the provisions of Islam into four sections: (the statutes, the incest, the limits, the silence), and this is all inclusive of the provisions of religion. The research found through the recent study that the hadith of Abu Tha'labah al-Khushani (may God be pleased with him) that scholars weakened due to the discontinuity in its chain of transmission, and differed in its raising and stopping it on Abu Tha'labah al-Khushani (may God be pleased with him) that this hadith weakens through two valid witnesses to consider The two researchers presented them and thus rise to the level of (Hassan to others), so it can be protested and inferred. The study touched upon the study of the Hadith to explain the importance of the hadith in Islam and the definition of the narration of the great companion Abu Tha'lbah al-Khushani (may God be pleased with him) and explain the body of the hadith with an explanation of the meanings of the strange terms in it, in addition to mentioning the benefits and the prophetic and ideological lessons learned from it. The jurisprudence study also clarified and discussed the two issues of searching for a mandatory ruling because there is no text in it from a book or a year, in addition to the question of forbidding the question of what the street is silent about.

Downloads

Download data is not yet available.

References

5فهرس المصادر والمراجع بعـد القرآن الكريم
1- الأحاديث الأربعين النووية مع ما زاد عليها ابن رجب وعليها الشرح الموجز المفيد / عبدالله بن صالح المحسن، الناشر: الجامعة الاسلامية/ المدينة المنورة، الطبعة: الثالثة، (1404هـ – 1984م)، عدد الأجزاء: 1.
2- الإصابة في تمييز الصحابة / أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت 852هـ)، تحقيق: عادل أحمد عبدالموجود وعلي محمد معوض، الناشر: دار الكتب العلمية / بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1415هـ– 1995م)، عدد الأجزاء: 8.
3- أصول الشاشي / نظام الدين أبو علي أحمد بن محمد بن إسحاق الشاشي (ت 344هـ)، الناشر: دار الكتاب العربي (بيروت-لبنان)، بدون ت. النشر، عدد الأجزاء: 1.
4- إنباء الغمر بأبناء العمر / أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت 852هـ)، المحقق: د.حسن حبشي، الناشر: المجلس الأعلى للشؤن الإسلامية-لجنة إحياء التراث الإسلامي-مصر، سنة النشر: (1389هـ – 1969م)، عدد الأجزاء: 4.
5- الباعث الحثيث إلـى إختصار علـوم الحديث / أبـو الفداء إسماعيـل بن عمر بن كثير البصـري ثتم الدمشقي ت (774) هـ، المحقق: أحمد محمد شاكر. الناشر: دار الكتب العلمية (بيروت –لبنان) / الطبعة : الثانية، بدون (ت.ط) / عدد الأجزاء: 1.
6- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع / علاء الدين أبوبكر بن مسعود بن أحمد الكاساني الحنفي (ت 587هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية / بيروت – لبنان، الطبعة: الثانية، (1406هـ – 1986م)، عدد الأجزاء: 7.
7- تأريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام/ لشمس الدين أبي عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي (ت 748هـ). المحقق: الدكتور بشار عوّاد معروف، الطبعة: الأولى، (1423هـ– 2003م)، عدد الأجزاء: 15.
8- التحبير لإيضاح معاني التيسير/ لمحمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني، ثم الصنعاني، أبو إبراهيم عزالدين المعروف كأسلافه بالامير المتوفى سنة (1182هـ) .
تحقـيق : محمد عبد القادر عطـا ، الناشر: دار الكتب العلمية/ بيروت – لبنان .
9- التقرير والتحبير/ لأبي عبدالله، شمس الدين محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن أمير حاج ويقال له ابن الموقت الحنفي (ت 879هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الثانية، (1403هـ-1983م)، عدد الأجزاء: 3.
10- تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التأريخ والسير / جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن الجوزي (508هـ-597هـ)، الناشر: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم – بيروت/لبنان، الطبعة: الأولى، (1417هـ– 1997)، عدد الأجزاء: 1.
11- تهذيب الكمال في أسماء الرجال / ليوسف بن عبدالرحمن بن يوسف، أبو الحجاج، جمال الدين ابن الزكي القضاعي الكلبي المزي ( ت 742هـ)، المحقق: د. بشار عواد معروف، الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت، ط: الأولى، (1400هـ– 1980م)، عدد الأجزاء: 35.
12- جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم / لزين الدين عبدالرحمن بن أحمد بن رجب البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي _ت 795هـ)، تحقيق: شعيب الأرناؤوط – إبراهيم باجس.
13- الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأيامه المعروف بـــ(صحيح البخاري) / محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي (ت 256هـ)، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبدالباقي)، الطبعة: الأولى، (1422هـ – 2002م)، عدد الأجزاء: 9.
14- روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه / أبو محمد موفق الدين عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي الشهير بابن قدامة المقدسي (ت 620هـ)، الناشر: مؤسسة الريان للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة: الثانية، (1423هـ – 2002م)، عدد الأجزاء: 2.
15- سنن الدارقطني / أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني المتوفى سنة (385هـ)، حققه وضبط نصه وعلّق عليه: شعيب الأرنؤوط، حسن عبدالمنعم شلبي عبداللطيف حرز الله، أحمد برهوم، الناشر: مؤسسة الرسالة (بيروت-لبنان)، الطبعة: الأولى (1424هـ – 2004م)، عدد الأجزاء: 5.
16- السنن الكبرى / أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخسروجردي الخراساني أبوبكر البيهقي المتوفى سنة (458) هـ
17- سِيَرأعلام النبلاء: تأليف شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي المتوفى سنة (748هـ).المحقق: مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط.الناشر: مؤسسة الرسالة /ط:3(1405هـ-1985م).عدد الأجزاء: 35
18- شذرات الذهب في أخبار من ذهب / عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العكري الحنبلي أبو الفلاح (ت 1089هـ)، حققه: محمود الأرناؤوط، وخرّج أحاديثه: عبدالقادر الأرناؤوط، الناشر: دار ابن كثير –دمشق _بيروت، الطبعة: الأولى، (1406هـ– 1986م)، عدد الأجزاء: 11.
19- شرح الأربعين النووية / محمد بن صالح بن محمد بن العثيمين (ت 1421هـ)، الناشر: دار الثريا للنشر، بدون تأريخ النشر، عدد الأجزاء: 1.
20- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية / إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (ت 393هـ)، المحقق: أحمد عبد الغفور عطار، الناشر: دار القلم للملابين، سنة النشر: (1407هـ – 1987م)، الطبعة: الرابعة، عدد الأجزاء: 6.
21- الطبقات الكبرى / لأبي عبدالله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء البصري البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)، تحقيق: محمد عبدالقادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة: الأولى، (1410هـ– 1990م)، عدد الأجزاء: 8.
22- العلل الواردة فـي الأحـاديث النبوية/ أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني المتوفى سنة (385) هـ. / المجلدات من الأول الـى الحـادي عشـر تحقيق وتخريج:محفوظ الرحمن زين الله السلفـي/ والمجلدات من الثاني عشر الـى الخامس عشر علـق عليه : محمد بن صالح بن محمد الدباسي/ الناشر : دار طيبة – الرياض/ الطبعة الاولى(1405 هـ- 1985 م) .
23- قواطع الأدلة في الأصول / أبو المظفر منصور بن محمد بن عبدالجبار ابن أحمد المروزي السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعي (ت 489هـ)، المحقق: محمد حسن اسماعيل الشافعي، الناشر: دار الكتب العلمية / بيروت – لبنان، سنة النشر: (1418هـ – 1999م)، الطبعة: الأولى، عدد الأجزاء: 2.
24- قـوة الحجاج فـي عموم مغفرة الحجاج/ للحافظ أبـي علي أحمد بن حجر العسقلاني المتوفى سنة (852) هـ،
شـرح وتعليق: سمير حسين حلبي، الطبعة الاولى: دار الكتب العلمية (بيروت –لبنان) (1425هـ - 2004 م).
25- لسان العرب / محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعي الإفريقي (ت 711هـ)، الناشر: دار صادر/بيروت-لبنان، الطبعة: الثالثة، (1414هـ – 1994م)، عدد الأجزاء: 15.
26- مختار الصحاح / زين الدين أبو عبدالله محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الحنفي الرازي (ت 666هـ)، المحقق: يوسف الشيخ محمد، الناشر: المكتبة العصرية – الدار النموذجية / بيروت-صيدا، الطبعة: الخامسة، (1420هـ – 1999م)، عدد الأجزاء: 1.
27- مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح / أبو الحسن عبيدالله بن محمد بن عبدالسلام بن خان الرحماني المباركفوري (ت 1414هـ)، الناشر: إدارة البحوث العلمية والدعوة والافتاء، الجامعة السلفية – بنارس الهند، الطبعة: الثالثة، سنة النشر: (1404هـ – 1984م). عدد الأجزاء: 9.
28- مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح / علي بن (سلطان) محمد أبو الحسن نور الدين الملا المروي القاري، (ت 1014هـ)، الناشر: دار الفكر – بيروت – لبنان، ط: الاولى، (1422هـ – 2002م)، عدد الأجزاء: 9.
29- المستدرك على الصحيحين / أبو عبدالله الحاكم محمد بن عبدالله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بـــ(ابن البيّع) المتوفى سنة (405هـ)، تحقيق: مصطفى عبدالقادر عطا، الناشر: دار الكتب العلمية / بيروت-لبنان، الطبعة: الأولى، (1411هـ – 1990م)، عدد الأجزاء: 4.
30- المستصفى / أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسي (المتوفى: 505هـ)، تحقيق: محمد عبدالسلام عبدالشافي، الناشر: دار الكتب العلمية / بيروت – لبنان، الطبعة الأولى، (1413هـ – 1993م)، عدد الأجزاء: 1.
31- مسند الشاميين / الحافظ سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي ، أبو القاسم الطبرانـي المتوفى سنة(360)هـ / تحقيق : حمدي عبد المجيد السلفي ، الناشر: مؤسسة الرسالة / بدون ت.ط
32- المسند الصحيح المختصر بنقل العدل الى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المعروف بـــ(صحيح مسلم) / مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري (ت 261هـ)، المحقق: محمد فؤاد عبدالباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي / بيروت-لبنان، عدد الأجزاء: 5.
33- معجم مقاييس اللغة / أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي أبو الحسين (ت 395هـ)، المحقق: عبدالسلام محمد هارون، الناشر: دار الفكر، عام النشر: (1399هـ – 1979م)، عدد الأجزاء: 6.
34- مغني المحتاج الى معرفة ألفاظ المنهاج / شمس الدين محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي (ت 977هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى، (1415هـ – 1994م)، عدد الأجزاء: 6.
35- نهاية السول شرح منهاج الوصول / عبدالرحيم بن الحسن بن علي الإسنوي الشافعي، أبو محمد جمال الدين (ت 772هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية (بيروت-لبنان)، الطبعة: الأولى، (1420هـ – 1999م)، عدد الأجزاء: 1.
36- نيل الأوطار / محمد بن علي بن محمد بن عبدالله الشوكاني اليماني (ت 1250هـ)، تحقيق: عصام الدين الصبابطي، الناشر: دار الحديث/ مصر، الطبعة: الأولى، (1413هـ – 1993م)، عدد الأجزاء: 8.
.6الهوامش
1- سورة آل عمران: الآية (32).
2- سورة الأنفال: الآية (4).
3- سورة النجم: الآية (3).
4- سورة النساء: الآية (65).
5- ينظر: جامع العلوم والحكم/ لابن رجب الحنبلي (2/153). والتحبير لإيضاح معاني التيسير/ للأمير الصنعاني (4/711).
6- ينظر: المصدرين السابقين نفسيهما.
7- هو: الإمام الحافظ محدِّث الإسلام أبو القاسم سُليمان بن أحمد بن أيوب بن مُطَير اللُّخمي، الشامي، الطبراني، ونسبته إلى طبرية الشام، ولد سنة (260هـ) وتوفي سنة (360هـ) من أبرز مؤلفاته: (المعجم الصغير، والمعجم الأوسط، والمعجم الكبير) وكلها في الحديث النبوي إضافة إلى تصانيف أخرى منها (مسند الشاميين).
ينظر لترجمته: سير أعلام النبلاء/ للذهبي/ رقم الترجمة (86)(16/123-131) النسخة المحققة بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط الناشر: مؤسسة الرسالة، وكذلك شذرات الذهب/لإبن العماد الحنبلي (3/30).
8- مسند الشاميين/ للحافظ أبي القاسم الطبراني رقم الحديث (3492)(4/388).
9- هو: الإمام الحافظ، شيخ الإسلام، المحدِّث، المقرئ، أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي البغدادي من أهل محلة دار القطن ببغداد، ولد بها سنة (306هـ)، من مصنفاته السُنن، و(العِلل) توفي سنة (385هـ).
ينظر لترجمته: سِير أعلام النبلاء/ للذهبي/ طبعة: مؤسسة الرسالة رقم الترجمة (332)(16/449-461) وكذلك شذرات الذهب/ لابن العماد الحنبلي (3/ 116-117) .
10- سنن الدارقطني/ كتاب الرضاع (4396)(5/325).
11- هو: الحافظ المعروف محمَّد بن عبد الله بن محمَّد بن حمدويه بن نعـيم بن الحكم الضبِّي ، الطهماني، أبو عبد الله النيسابوري المعروف بالحاكم النيسابوري، ولد سنة (321هـ) بنيسابور، وبرع في فنون الحديث، صاحب التصانيف شيخ المحدثين من أبرز مصنفاته: (المستدرك على الصحيحين)، توفي سنة (405هـ).
ينظر لترجمته: سِيَر أعلام النبلاء/ للذهبي رقم ترجمته (100)(17/163-177) وكذلك شذرات الذهب/ لإبن العماد الحنبلي (3/176).
12- المستدرك على الصحيحين/ للحاكم/ كتاب الأطعمة رقم الحديث (7114)(4/129).
13- هو: الحافظ العلامة، المحدِّث، الفقيه، شيخ الإسلام أبو بكر أحمد بن الحسين بن عليّ بن موسى الخُسْرَوْجِرديّ، الخراساني، البيهقي ولد سنة (384هـ)، إمام في الحديث، توفي سنة (458هـ)، صاحب التصانيف الكثيرة من أبرزها: (السنن الكبرى، معرفة السنن والآثار، شعَب الإيمان)
ينظر لترجمته: سِيَر أعلام النبلاء/ للذهبي/ رقم الترجمة (86)(18/163-169) وكذلك شذرات الذهب/ لابن العماد الحنبلي (3/304-305).
14- السنن الكبرى/ للبيهقي/ باب (ما لم يذكر تحريمه ولا كان في معنى ذكر تحريمه) رقم الحديث (19726)(10/21).
15- ينظر: العلل الواردة في الأحاديث النبوية/ للدارقطني (1170)(6/324) وجامع العلوم والحِكَم/ لابن رجب الحنبلي (2/150).
16- ذهب جمهور العلماء من السَّلف والخَلَف من المحدثين والفقهاء إلى أن الحديث الضعيف إنْ اعتضد بقرائن تقويه، فإنه يرتقي إلى رجة (الحسن لغيره) ويصل إلى حيِّز القُبول، ويخرج بالشواهد والمتابعات عن حيِّز النكارة والضعف الشديد، وبالتالي يصلح للاحتجاج به والإعتبار.
ينظر: الباعث الحثيث/ للحافظ ابن كثير(ص59) في الاعتبارات والشواهد والمتابعات، وكذلك قوة الحجاج في عموم المغفرة للحجاج/ للحافظ ابن حجر العسقلاني (ص19).
17- ينظر: تهذيب الكمال/ للحافظ المزي رقم الترجمة (7271) (23/167-174).
18- ينظر: الطبقات الكبرى/ لإبن سعد، رقم الترجمة (2)، (7/291-292).
19- ينظر: الإصابة / لابن حجر العسقلاني، رقم الترجمة (9672)، (7/50-51).
20- ينظر: المصدر السابق نفسه.
21- ينظر: الطبقات الكبرى/ لإبن سعد، رقم الترجمة (2)، (7/291-292).
22- ينظر: تهذيب الكمال/ للحافظ المزي رقم الترجمة (7271) (23/167-174).
23- ينظر: تأريخ الاسلام/ للذهبي رقم الترجمة (129)( 2/2).
24- ينظر: تلقيح فهوم أهل الأثر / لإبن الجوزي، ص265.
25- ينظر: المصدر السابق نفسه.
26- ينظر: الطبقات الكبرى/ لإبن سعد، رقم الترجمة (2)، (7/291-292).والإصابة / لابن حجر العسقلاني، رقم الترجمة (9672)، (7/50-51).
27- ينظر: جامع العلوم والحكم/ لابن رجب الحنبلي (2/153).
28- سير أعلام النبلاء/ للذهبي (19/114-119). وكذلك شذرات الذهب / لابن العماد الحنبلي (3/393).
29- ينظر: جامع العلوم والحكم/ لابن رجب الحنبلي (2/153).
30- ينظر: الصحاح/ للجوهري (3/1097)، فصل الفاء/ مادة (فَرَضَ).
31- ينظر: قواطع الأدلة/ للسمعاني (1/23). والمستصفى / للغزالي (1/23).
32- ذهب الحنفية الى القول بالفرق بين الفرض والواجب، فالفرض عندهم ما ثبت بدليل قطعي وطلب الشارع فعله على وجه الحتم والإلزام، مثل: قراءة القرآن في الصلاة الثابت بقوله تعالى: [فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ] سورة المزمل: الآية (20). والواجب: ما طلب الشارع فعله على وجه الإلزام ولكن ثبت الطلب بدليل ظني، مثل: صدقة الفطر والأضحية. ينظر:التقرير والتحبير /لإبن أميرحاج الحنفي / (2/148).
33- ينظر: جامع العلوم والحكم/ لابن رجب الحنبلي (2/820).
34- معجم مقاييس اللغة/ لابن فارس (2/3) كتاب الحاء: باب (حدّ).
35- ينظر: الصحاح/ للجوهري (2/462)، فصل الحاء.
36- سورة البقرة: الآية (24).
37- بدائع الصنائع/ للكاساني (7/33). ومغني المحتاج/ للشربيني (5/460).
38- سورة الطلاق: الآية (1).
39- مختار الصحاح/ للرازي (1/71)، مادة (ح ر م).
40- سورة الأنبياء: الآية (95).
41- ينظر: الصحاح/ للجوهري (5/1897)، باب (حرم).
42- ينظر: المصدر السابق نفسه.
43- روضة الناظر وجنة المناظر/ لابن قدامة المقدسي (1/139).
44- ينظر: مرعاة المفاتيح/ للمباركفوري (1/229). وجامع العلوم والحكم/ لابن رجب الحنبلي (2/152-157).
45- ينظر: المصدرين السابقين نفسيهما.
46- سورة البقرة: الآية (187).
47- جزء من حديث أخرجه البخاري في صحيحه: كتاب أحاديث الأنبياء / باب (حديث الغار)، رقم الحديث (3475) (4/175). وكذلك أخرجه مسلم في صحيحه / كتاب الحدود، باب (قطع السارق الشريف وغيره) رقم الحديث: (1688)، (3/1315).
48- ينظر: مرعاة المفاتيح/ للمباركفوري (1/229).
49- سورة البقرة: الآية(229).
50- هو الحافظ زين الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن أحمد إبن رجب البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن رجب العالم والإمام الحافظ العمدة الثقة ولد ببغداد سنة (736هـ)، وتوفي سنة (795هـ). من أبرز مؤلفاته: (شرح الترمذي) في عشرة أسفار، وشرح (الأربعين النووية) في مجلد واحد وهو المعروف (بجامع العلوم والحكم).
ينظر لترجمته: إنباء الغمر بأبناء العمر / لابن حجر العسقلاني (1/460-461). وشذرات الذهب / لابن العماد الحنبلي (8/578-580).
51- ينظر: جامع العلوم والحكم/ لابن رجب الحنبلي (2/163).
52- ينظر: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح/ للملا علي الهروي القاري (1/278).
53- جزء من حديث أخرجه البخاري في صحيحه/ كتاب (الإعتصام بالكتاب والسنة) باب: الإقتداء بسنن الرسول (صلى الله عليه وسلم) (7288) (9/94). وكذلك أخرجه مسلم في صحيحه / كتاب الفضائل (13337) (/1835) ولفظه عن أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال:
((ذروني ما تركتم فإنّما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم وإختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما أستطعتم)).
54- عرّف علماء الأصول دلالة النص بأنّه:
((ما علم علة للحكم المنصوص عليه لغةً، لا إجتهاداً ولا إستنباطاً، كقوله تعالى: [فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ] فالعالم بأوضاع اللغة يفهم بأول السماع تحريم التأفيف لدفع الأذى عنهما. وحكم هذا النوع يفهم من عموم الحكم المنصوص عليه لعموم أدلته، ولهذا قيل بتحريم الضرب والشتم)). ينظر: أصول الفقه/ للشاشي، ص104.
55- ينظر: مرعاة المفاتيح/ للمباركفوري (1/300).
56- سورة طه: الآية (52).
57- ينظر: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح/ للملا علي القاري (1/279).
58- لسان العرب/ لابن منظور (2/114-115) كلمة (بحث).
59- سورة مريم: الآية (27).
60- شرح الأربعين النووية/ لابن عثيمين، ص317.
61- ينظر: الأحاديث الأربعين النووية مع ما زاد عليها ابن رجب/ لعبد الله بن صالح المحسن (1/600).
62- ينظر: المصدر السابق نفسه.
63- المقصود به (فحوى الخطاب) ويطلق على (مفهوم الموافقة) عند جمهور الأصوليين وسوف يأتي تعريفه في الهامش التالي.
64- هو من دلالات النصوص على الأحكام عند جمهور الأصوليين وعرّفوه بأنه: "ما فهم من اللفظ في غير محلّ النطق".
وينقسم الى قسمين:
أ- مفهوم موافقة. ب- مفهوم مخالفة.
65- هو الأصل والمصدر الرابع من مصادر التشريع في الفقه الاسلامي, ويعتبر دليلاً من أدلّة الأحكام الشرعية عند جمهور الأصوليين وقد عرّفوه بأنه: "إثبات مثل حكم معلوم في آخر لإشتراكهما في علة الحكم عندالمثبت".
ومثاله: حمل النبيذ على الخمر في التحريم، بجامع الإسكار. والمقصود بالحمل: الإلحاق والتسوية بينهما في الحكم.
وأركان القياس أربعة: (أ- الأصل. ب- الفرع. ج-حكم الأصل. د-العلّة).
ينظر: نهاية السول/ شرح منهاج الوصول/ للإسنوي (303-308).
66- الحديث أخرجه الإمام مسلم في صحيحه كتاب العلم/ باب: (هلك المتنطعون)، رقم الحديث: (2670) (4/2055).
67- ينظر: جامع العلوم والحكم/ لابن رجب الحنبلي (2/820).
68- ينظر: مرعاة المفاتيح/ للمباركفوري (1/300). ينظر: جامع العلوم والحكم/ لابن رجب الحنبلي (2/171).
69- الحديث أخرجه البخاري في صحيحه/ كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب: (ما يكره من كثرة السؤال) قوله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ]. سورة المائدة: الآية (10). رقم الحديث: (7289) (9/95). وكذلك أخرجه مسلم في صحيحه/ كتاب الفضائل/ باب: (توقيره صلى الله عليه وسلم) وترك إكثار سؤاله عما لا ضرورة اليه)، رقم الحديث: (2358) (4/1831).
70- ينظر: نيل الأوطار/ للشوكاني (8/121-124), كتاب الأطعمة والصيد والذبائح.

Published

2020-06-01

How to Cite

Mohammed, S. A., & Ismael, M. T. (2020). Abi Thalba, may (GPH), said: God has imposed obligations, so do not waste them, and limit boundaries, do not abuse them, and forbade things, do not violate them, and keep quiet about things that you have a license that is not forgotten, so do not search. Academic Journal of Nawroz University, 9(2), 172–182. https://doi.org/10.25007/ajnu.v9n2a742

Issue

Section

Articles