Nursi the rapeutic prescription for the diseases of the Islamic nation through the Shami sermon

Authors

  • Nuri A. Ibrahim Faculty of Human Sciences, University of Duhok - Duhok, Kurdistan Region - Iraq

DOI:

https://doi.org/10.25007/ajnu.v7n1a176

Keywords:

Nursi, The Nursi therapeutic prescription, Shami sermon

Abstract

         Said al-Nawrasi lived (1877-1960), the last phase of the Ottoman Empire, which at this stage was called the "sick man", and was lurking by the enemies from every side to be surprised by what they could, and represented the facade of Islam and Muslims, diseases were destroying her body with all its strength, And through it the body of the Islamic nation with them, which led to hindered and delayed from catching up with civilization and progress.

      At the request of the scholars of the Levant and their urgency, he delivered a sermon which was called "Shama'i sermon" in Arabic at the Umayyad Mosque in Damascus in the winter of) 1911(, in which he was diagnosed with disease and medicine.

        But the first global war did not allow for the work and led to the disappearance of the star of the Ottoman Empire, and left the diseases of the Islamic society and to this day without deterrent.

Downloads

Download data is not yet available.

References

القرآن الكريم
1 . الأزدي،سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني (275ه.)،سنن أبي داود : تحقيق محمد محيي الدين عبدالحميد، دار الفكر ... بيروت،بدون تاريخ.
2 . الأصفاني،الحسين بن محمد بن المفضل(ت502ه.)،مفردات ألفاظ القرآن الكريم،مطبعة الأميرة،بيروت . لبنان،الطبعة الأولى،1431 ه. . 2010م.
3 . البستي، محمد بن حِبان بن أحمد أبو حاتم التميمي (ت354ه.)،صحيح ابن حِبان بترتيب ابن بلبان : تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة . بيروت، الطبعة الثانية،1414ه. . 1993م.
4 . الجراحي، الشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني (ت1162ه.)،كشف الخفاء ومزيل الالباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس : أشرف على طبعه وتصحيحه والتعليق عليه أحمد القلاس،مكتبة التراث الإسلامي ... حلب و دار التراث .. القاهرة،بدون تاريخ.
5 . الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري (ت256ه.)، الجامع الصحيح المختصر(صحيح البخاري) : تحقيق د.مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير، اليمامة .. بيروت، الطبعة الثالثة،1407ه. .1987م.
6 . الشافعي، محمد بن عمر بحرق الحضرمي تحقيق محمد غسان نصوح عزقول،حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار : دار الحاوي ... بيروت،الطبعة الأولى،1998م.
7 . الطبراني، أبو القاسم سليمان بن أحمد (ت360ه.)،المعجم الأوسط : تحقيق طارق بن عوض الله بن محمد و عبدالمحسن بن إبراهيم الحسيني،دار الحرمين . القاهرة،1415ه..
8 . اللحام، محمد سعيد، المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم وفق نزول الكلمة : رتبها و ضَبطها رُوجِعَتْ على طبعة محمد فؤاد عبدالباقي،دار المعرفة . بيروت لبنان،الطبعة الخامسة،1428ه. . 2007م.
9 . النورسي، بديع الزمان سعيد، الخطبة الشامية صرخة حياة في موات أمة : ترجمة إحسان قاسم الصالحي، الناشر : شركة سوزلر للنشر . مدينة نصر . القاهرة . جمهورية مصر العربية،الطبعة السادسة،2009م.
10 . النيسابوري، مسلم بن الحجاج القشيري (ت261ه.)،صحيح مسلم : تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء التراث العربي . بيروت، بدون تاريخ.
11 . النيسابوري، محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم (ت405ه.)، المستدرك على الصحيحين : تحقيق مصطفى عبدالقادر عطا،دار الكتب العلمية . بيروت،الطبعة الأولى 1411ه..1990م.

الهوامش
1. سورة يوسف،جزء من الآية : 76.
2 . سورة الزمر،جزء من الآية : 9.
3 . كشف الخفاء : ج2/262 حديث رقم (2276) و ج2/543حديث رقم (3281)، وقال : رواه المنجنيقي في رواية الكبار عن الصغار له عن الحسن البصري، وقال الزركشي نقلاً عن الخطيب : موضوع، وقال إنه من كلام الحسن، ورواه ابن عبد البر عن أبي الدرداء رفعه بلفظِ : ((يوزَن يوم القيامة مِداد العلماء بدم الشهداء، فيرجَحُ مِداد العلماء على دم الشهداء ))؛وللخطيب في تاريخه عن ابن عمر مرفوعاً : (( وُزِنَ حِبْرُ العلماء بدم الشهداء، فرجح عليهم )). قال المناوي : وأسانيده ضعيفة، لكن يقوي بعضها بعضاً قاله في التمييز، وسكت عليه.
4 . كشف الخفاء : ج2/83حديث رقم (1745)، وقال : رواه أحمد والأربعة وآخرون عن أبي الدرداء مرفوعاً بزيادةٍ أن : الأنبياء لم يُوَرِّثوا ديناراً ولا درهماً، وإنما وَرَّثوا العلم .... الحديث وصححه ابن حبان والحاكم وغيرهما وحسنه حمزة الكتاني، وضعفه غيرهم لاضطراب سنده، لكن له شواهد، ولذا قال الحافظ له طرق يُعرف بها أن للحديث أصلاً.
5 . كشف الخفاء : ج2/84حديث رقم(1751)،وقال : رواه ابن عدي عن علي رضي الله عنه،وهو حديث صحيح كما قال المناوي.
6 . المستدرك على الصحيحين : ج4/568 حديث رقم (8593)، سنن أبي داود : ج4/109 كتاب الملاحم ... باب ما يُذْكَر في قَرْنِ المائة حديث رقم(4291)،وقال : رواه عبدالرحمن بن شريح الأسكندراني، لم يُجز به شراحيل،[حكم الألباني] : صحيح.المعجم الأوسط للطبراني : ج6/323 مَنْ اسمه محمد، حديث رقم (6527)، وقال : لا يُروي هذا الحديث عن رسول الله إلا بهذا الإسناد تفرد به بن وهب. كلهم عن أبي هريرة.
7 . سيرة النبي المختار : ج1/178 . 179.
8 . سورة البقرة،الآية : 269.
9 . ينظر : الخطبة الشامية : ص26.
10 . المصدر السابق نفسه : الكلمة الأولى((الأمل)) : ص27.
11 . سورة النساء، الآية : 141.
12 . سورة آل عمران، جزء مِن الآية : 103.
13 . سورة الطلاق، جزء من الآية : 3.
14 . سورة الأنفال، جزء من الآية : 49.
15 . المستدرك على الصحيحين : ج4/354 كتاب الرقائق حديث رقم (7894 )، وقال : هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه.
16 . الخطبة الشامية : ص51.
17 . مفردات ألفاظ القرآن الكريم للراغب الأصفهاني : ص384 صدقو ص588 و 589 كذب.
18 . صحيح البخاري : ج1/21 باب علامة المنافق، حديث رقم(33)، وج2/952 باب من أمر بانجاز الوعد،حديث رقم(2536)، وج3/1010 باب تأويل قول الله تعالى :
﴿ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾،حديث رقم(2598)، و ج5/2262 باب قول الله تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾،حديث رقم(5744)، و ج2/868 باب إذا خاصم فجر،حديث رقم (2327)،و ج3/1160 باب إثم من عاهد ثم غدر حديث رقم (3007)، وفي الأخيرين عن عبدالله بن عمرو بلفظ : ((أربع من كن فيه كان منافقاً أو كانت فيه خصلة من أربعةٍ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر و إذا خاصم فجر)). 19 . صحيح مسلم : ج4/2013 باب قبح الكذب وحُسن الصدق وفضله،حديث رقم (2607).
20 . المستدرك على الصحيحين : ج3/688 ذكر شداد بن الهاد رضي الله عنه،حديث رقم(6527).
21 . الخطبة الشامية : ص58.
22 . صحيح البخارى : ج1/14 باب حلاوة الإيمان، حديث رقم(16).وج6/2546 باب من اختار الضَّرْبَ والقَتْلَ والهوانَ على الكُفرِ، حديث رقم(6542). وج5/2246 باب الحُبِّ في الله حديث رقم(5694)مع تقديم وتأخير بين فقرات الحديث.
23 . المصدر السابق نفسه : ج1/14 باب من الإيمان أن يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسهِ، حديث رقم(13).
24 . المصدر السابق نفسه : ج6/2445 باب كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم،حديث رقم(6257).
25 . الخطبة الشامية : ص59.
26- صحيح مسلم : ج4/1999 باب تَرَاحُمِ المؤمنينَ وتعاطفِهِم وتعاضدهم،حديث رقم(2585و2586).
27 . الخطبة الشامية : ص62.
28 . صحيح البخاري : ج6/2669 باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَن كان قبلَكُم،حديث رقم(6889).
29 . صحيح ابن حِبان : ج1/511 ذكر الأخبار عما يجب على المرء من إرضاء الله عند سخط المخلوقين حديث رقم(277).
30 . ينظر : الخطبة الشامية : ص64 .67.

Downloads

Published

2018-03-31

How to Cite

Ibrahim, N. A. (2018). Nursi the rapeutic prescription for the diseases of the Islamic nation through the Shami sermon. Academic Journal of Nawroz University, 7(1), 211–217. https://doi.org/10.25007/ajnu.v7n1a176

Issue

Vol. 7 No. 1 (2018)

Section

Articles

License

Authors retain copyright

The use of a Creative Commons License enables authors/editors to retain copyright to their work. Publications can be reused and redistributed as long as the original author is correctly attributed.

 

  1. Copyright

 

  1. The researcher(s), whether a single or joint research paper, must sell and transfer to the publisher (the Academic Journal of Nawroz University) through all the duration of the publication which starts from the date of entering this Agreement into force, the exclusive rights of the research paper/article. These rights include the translation, reuse of papers/articles, transmit or distribute, or use the material or parts(s) contained therein to be published in scientific, academic, technical, professional journals or any other periodicals including any other works derived from them, all over the world, in English and Arabic, whether in print or in electronic edition of such journals and periodicals in all types of media or formats now or that may exist in the future. Rights also include giving license (or granting permission) to a third party to use the materials and any other works derived from them and publish them in such journals and periodicals all over the world. Transfer right under this Agreement includes the right to modify such materials to be used with computer systems and software, or to reproduce or publish it in e-formats and also to incorporate them into retrieval systems.

 

  1. Reproduction, reference, transmission, distribution or any other use of the content, or any parts of the subjects included in that content in any manner permitted by this Agreement, must be accompanied by mentioning the source which is (the Academic Journal of Nawroz University) and the publisher in addition to the title of the article, the name of the author (or co-authors), journal’s name, volume or issue, publisher's copyright, and publication year.

 

  1. The Academic Journal of Nawroz University reserves all rights to publish research papers/articles issued under a “Creative Commons License (CC BY-NC-ND 4.0) which permits unrestricted use, distribution, and reproduction of the paper/article by any means, provided that the original work is correctly cited.

 

  1. Reservation of Rights

The researcher(s) preserves all intellectual property rights (except for the one transferred to the publisher under this Agreement).

  1. Researcher’s guarantee

The researcher(s) hereby guarantees that the content of the paper/article is original. It has been submitted only to the Academic Journal of Nawroz University and has not been previously published by any other party.

In the event that the paper/article is written jointly with other researchers, the researcher guarantees that he/she has informed the other co-authors about the terms of this agreement, as well as obtaining their signature or written permission to sign on their behalf.

The author further guarantees:

  • The research paper/article does not contain any defamatory statements or illegal comments.
  • The research paper/article does not violate other's rights (including but not limited to copyright, patent, and trademark rights).

This research paper/article does not contain any facts or instructions that could cause damages or harm to others, and publishing it does not lead to disclosure of any confidential information.